Yahoo!
المدونة التالية
كافة المدونات

موقع ربحي

كتبها bibiba kikika ، في 10 فبراير 2008 الساعة: 19:22 م

175603661للربح انقرهنا

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

password

كتبها bibiba kikika ، في 23 أكتوبر 2006 الساعة: 03:24 ص

كيفية سرقة كلمة السر من هاينز تشابيتشر ، يا دليل البريد الالكتروني.اخباريه.توقع حتى الآن!سرقة كلمات السر (التصيد) على شبكة الانترنت البريد الالكتروني الحسابات البسيطة لشخص ما الى تقطيع الشبكه الى حساب البريد الالكتروني قد يكون اسهل من تعتقدونبديهي مخيفه في الواقع.هنا في كيف ولماذا.ماذا على من فيه اذا اردنا الحصول على شيء نحتاج على الاقل فكرة غامضة نوعا ما وذلك عندما نحصل عليه.فلنفترض اننا نريد الوصول الى نظام حمايه بكلمة سر.باسلوب رائع ، فطريق الوصول الى النظام في الحصول على كلمة السر.ما هو السر الذي نريده.ونحن الآن بحاجة الى معرفة مكان الحصول على كلمة السر من.فلنفترض ان الشخص الذى صدر فى كلمة السر وكلمة السر حامل قادرة على الانجاب اذا كان ذلك ضروريا.كيفية الحصول عليه تحت اى ظرف من الظروف ، واننا على استعداد حتى للتخلى عن عبارة الثمين؟الحق.برعايه روابط سرقة كلمة السر nytimes.com لكم عن طريق آخر لا اللصوص بعد توليكم سرية البيانات www.nytimes.com سبيريكون التجسس برامج البريد الالكتروني عن بعد وسجلات الكترونيه دردشهرسائل فورية وأكثر.Www.securetactics.com التصيد كامل الموقع مكرس التصيد حرية المعلومات.كل الحر www.haiti-info.com كلما كلمة السر هي الحاجة ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

موقع ملحديين جزائريين

كتبها bibiba kikika ، في 4 سبتمبر 2009 الساعة: 23:13 م

أول موقع للملحدين الجزائريين أسس و هو عبارة عن منتدى أهل هذا الموقع يدعون أنهم أهل حوار و  جدال عقلاني

كيف يعقل ان الجزائر فيها ملحدين

 www.algel7ad.tk

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

hebrew artists

كتبها bibiba kikika ، في 15 أغسطس 2009 الساعة: 13:25 م

http://www.hebrewsongs.com/artists.asp

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

حول فيديو إلى mp3

كتبها bibiba kikika ، في 22 يونيو 2009 الساعة: 12:55 م

http://www.video2mp3.net/

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

إحصل على موقع مجانا

كتبها bibiba kikika ، في 13 يونيو 2009 الساعة: 14:51 م

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

شرح معلقة الحارث

كتبها bibiba kikika ، في 27 مايو 2009 الساعة: 18:17 م

شرح معلقة الحارث بن حلّزة اليشكري

 
الإيذان : الإعلام ، البين : الفراق ، الثواء والثوي : الإقامة ، والفعل ثوى يثوي يقول : أعلمتنا أسماء بمفارقتها إيانا ، أي بعزمها على فراقنا , ثم قال : رب مقيم تمل إقامته ولم تكن أسماء منهم ، يريد أنها وإن طالت إقامتها لم أمللها ، والتقدير : رب ثاو يمل من ثوائه
1
العهد : اللقاء ، والفعل عهد يعهد يقول : عزمت على فراقنا بعد أن لقيتها ببرقة شماء وخلصاء التي هي أقرب ديارها إلينا
2
هذه كلها مواضع عهدها بها يقول : وقد عزمت على مفارقتنا بعد طول العهد
4-3
الاحارة : الرد من قولهم : حار الشيء يحور حورا ، أي رجع ، وأحرته أنا أي رجعته فرددته يقول : لا أرى في هذه المواضع من عهدت فيها ، يريد أسماء ، فأنا أبكي اليوم ذاهب العقل وأي شيء رد البكاء على صاحبه ؟ وهذا استفهام يتضمن الجحود ، أي لا يرد البكاء على صاحبه فائتا ولا يجدي عليه شيئا .. تحرير المعنى: لما خلت هذه المواضع منها بكيت جزعا لفراقها مع علمي بأنه لا طائل في البكاء ، الدله : ذهاب العقل ، والندليه إزالته
5
ألوى بالشيئ : أشار به . العلياء : البقعة العالية يخاطب نفسه ويقول : وإنما أوقدت هند النار بمرآك ومنظر منك ، وكأن البقعة العالية التي أوقدتها عليها كانت تشير إليك بها .. يريد أنها ظهرت لك أتم ظهور فرأيتها أتم رؤية
6
التنور : النظر إلى النار ، خزازى : بقعة بعينها ، هيهات : بعد الأمر جدا ، الصلاء : مصدر صلى النار ، وصلي بالنار يصلى صلى ويصلا إذا احترق بها أو ناله حرها يقول : ولقد نظرت إلى نار هند بهذه البقعة على بعد بيني وبينها لأصلاها ، ثم قال : بعد منك الاصطلاء بها جدا ، أي أردت أن آتيها فعاقتني العوائق من الحروب وغيرها
7
يقول : أوقدت هند تلك النار بين هذين الموضعين بعود فلاحت كما يلوح الضياء
8
غير أني : يريد لكني ، انتقل من النسيب إلى ذكر حاله في طلب المجد ، الثوي والثاوي : المقيم ، النجاء : الاسراع في السير ، والباء للتعدية يقول : ولكني أستعين على إمضاء همي وقضاء أمري إذا أسرع المقيم في السير لعظيم الخطب وفظاعة الخوف
9
الزفيف : إسراع النعامة في سيرها ثم يستعار لسير غيرها ، والفعل زف يزف ، والنعت زاف ، والزفوف مبالغة ، الهقلة : النعامة ، والظليم هقل ، الزأل : ولد النعامة ، والجمع : رئال ، الدوية منسوبة إلى الدو وهي المفازة ، سقف : طول مع انحناء ، والنعت أسقف يقول : أستعين على إمضاء همي وقضاء أمري عند صعوبة الخطب وشدته بناقة مسرعة في سيرها كأنها في إسراعها في السير نعامة لها أولاد طويلة منحنية لا تفارق المفاوز
10
النبأة : الصوت الخفي يسمعه الانسان أو يتخيله ، القناص : جمع قانص وهو الصائد ، الإفزاع : الاخافة ، العصر : العشي يقول : أحست هذه النعامة بصوت الصيادين فأخافها ذلك عشيا وقد دنا دخولها في المساء . لما شبه ناقته بالنعامة وسيرها بسيرها - بالغ في وصف النعامة بالاسراع في السير بأنها تؤوب إلى أولادها مع إحساسها بالصيادين وقرب المساء ، فإن هذه الأسباب تزيدها إسراعا في سيرها
11
المنين : الغبار الرقيق ، الأهباء : جمع هباء ، والإهباء إثارته يقول : فترى أنت أيها المخاطب خلف هذه الناقة من رجعها قوائمها وضربها بالأرض بها غبارا رقيقا كأنه هباء منبث ، وجعله رقيقا إشارة إلى غاية إسراعها
12
الطراق : يريد بها أطباق نعلها ، ألوى بالشيء : أفناه وأبطله وألوى بالشيء أشار به يقول : وترى خلفها أطباق نعلها في أماكن مختلفة قد قطعها وأبطلها قطع الصحراء ووطؤها
13
يقول : أتلعب بالناقة في أشد ما يكون الحر إذا تحير صاحب كل هم مثل تحير الناقة البلية العمياء يقول : أركبها وأقتحم بها لفح الهواجر إذا تحير غيري في أمره ، يريد أنه لا يعوقه الحر عن مرامه
14
يقول : ولقد أتانا من الحوادث والأخبار أمر عظيم نحن معنيون محزونون لأجله ، عني الرجل بالشيء يعنى به فهو معني به ، وعني يعنى إذا كان ذا عناء به ، وسؤت الرجل سوءا ومساءة وسوائية : أحزنته
15
الأراقم : بطون من تغلب ، سموا بها لأن امرأة شبهت عيون آبائهم بعيون الأراقم ، الغلو : مجاوزة الحد ، الإلحاح . ثم فسر ذلك الخطب فقال : هو تعدي إخواننا من الأراقم علينا وغلوهم في عدوانهم علينا في مقالتهم
16
يريد بالخلي : البريء الخالي من الذنب يقول : هم يخلطون براءنا بمذنبينا فلا تنفع البريء براءة ساحته من الذنب
17
العير في البيت يفسر : بالسيد ، والحمار ، والوتد ، والقذى ، وجبل بعينه . قوله : وأنا الولاء ، أي أصحاب ولائهم ، فحذف المضاف ، ثم إن فسر العير بالسيد كان تحرير المعنى : زعم الأراقم أن كل من يرضى بقتل كليب وائل بنو أعمامنا وأنا أصحاب ولائهم تلحقنا جرائرهم ، وإن فسر بالحمار كان المعنى : أنهم زعموا أن كل من صاد حمر الوحش موالينا أي ألزموا العامة جناية الخاصة ، وإن فسر بالوتد كان المعنى : زعموا أن كل من ضرب الخيام وطنبها بأوتاد موالينا ، أي ألزموا العرب جناية بعضنا ، وإن فسر بالقذى كان المعنى : زعموا أن كل من صار الى هذا الجبل موال لنا . وتفسير آخر البيت في جميع الأقوال على نمط واحد
18
الضوضاء : الجلبة والصياح ، إجماع الأمر : عقد القلب وتوطين النفس عليه . يقول : أطبقوا على أمرهم من قتالنا وجدالنا عشاء فلما أصبحوا أجلبوا وصاحوا
19
التصهال ، كالصهيل ، وتفعال لا يكون إلا مصدرا وتفعال لا يكون إلا إسما يقول : اختلطت أصوات الداعين والمجيبين والخيل والإبل ، يريد بذلك تجمعهم وتأهبهم
20
يقول : أيها الناطق عند الملك الذي يبلغ عنا الملك ما يريبه ويشككه في محبتنا إياه ودخولنا تحت طاعته وانقيادنا لحبل سياسته .. هل لذلك التبليغ بقاء ؟ وهذا استفهام معناه النفى ، أي لا بقاء لذلك ، لأن الملك يبحث عنه فيعلم أن ذلك من الأكاذيب الخترعة والأباطيل المبتدعة وتحرير المعنى : أنه يقول : أيها المخرب ما بيننا وبين الملك بتبليغك اياه عنا ما يكرهه ، لا بقاء لما أنت عليه الأن .. بحث الملك عنه يعرفه أنه كذب محض
21
الغراة : اسم بمعنى الإغراء . يخاطب من يسمي بهم من بنى تغلب الى عمرو بن هند ملك العرب يقول : لا تظننا متذللين متخاشعين لإغرائك الملك بنا فقد وشى بنا أعداؤنا الى الملوك قبلك ، وتحرير المعنى : ان اغراءك الملك لا يقدح في أمرنا كما لم يقدح اغراء غيرك فيه . قوله على غراتك ، أي على امتداد غرأتك ، والمفعول الثاني لتخلنا محذوف تقديره : لا تخلنا متخاشعين ، وما أشبه ذلك
22
الشناءة : البغض ، تنمينا : ترفعنا يقول : فبقينا على بغض الناس ايانا واغرائهم الملوك بنا نرفع شأننا ونعلي حصونا منيعة وعزة ثابته لا تزول
23
الباء في بعيون زائدة ، أي بيضت عيون الناس ، وتبييض العين : كناية عن الإعماء . وما في قوله : قبل ما ، صلة زائدة يقول : قد أعمت عزتنا قبل يومنا الذي نحن فيه عيون أعدائنا من الناس ، يريد أن الناس يحسدوننا على إباء عزتنا على من كادها وتغيظها على من أرادها بسوء حتى كأنهم عموا عند نظرهم الينا لفرط كراهيتهم ذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

معلقة الحارث بن حلزة

كتبها bibiba kikika ، في 27 مايو 2009 الساعة: 13:33 م

آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَــاءُ
 
رُبَّ ثَـاوٍ يَمَـلُّ مِنهُ الثَّـواءُ
 
بَعـدَ عَهـدٍ لَنا بِبُرقَةِ شَمَّـاءَ
 
فَأَدنَـى دِيَـارِهـا الخَلْصَـاءُ
 
فَالـمحيّاةُ فَالصّفاجُ فَأعْنَـاقُ
 
فِتَـاقٍ فَعـاذِبٌ فَالوَفــاءُ
 
فَـريَاضُ القَطَـا فَأوْدِيَةُ الشُـ
 
ـربُبِ فَالشُعبَتَـانِ فَالأَبْـلاءُ
 
لا أَرَى مَن عَهِدتُ فِيهَا فَأبْكِي
 
اليَـومَ دَلهاً وَمَا يُحَيِّرُ البُكَـاءُ
 
وبِعَينَيـكَ أَوقَدَت هِندٌ النَّـارَ
 
أَخِيـراً تُلـوِي بِهَا العَلْيَـاءُ
 
فَتَنَـوَّرتُ نَارَهَـا مِن بَعِيـدٍ
 
بِخَزَازى هَيهَاتَ مِنكَ الصَّلاءُ
 
أَوقَدتها بَينَ العَقِيقِ فَشَخصَينِ
 
بِعُـودٍ كَمَا يَلُـوحُ الضِيـاءُ
 
غَيرَ أَنِّي قَد أَستَعِينُ عَلَىالهَـمِّ
 
إِذَا خَـفَّ بِالثَّـوِيِّ النَجَـاءُ
 
بِـزَفُـوفٍ كَأَنَّهـا هِقَلـةٌ
 
أُمُّ رِئَـالٍ دَوِيَّـةٌ سَقْفَــاءُ
 
آنَسَت نَبأَةً وأَفْزَعَها القَنَّـاصُ
 
عَصـراً وَقَـد دَنَا الإِمْسَـاءُ
 
فَتَـرَى خَلْفَها مِنَ الرَّجعِ وَالـ
 
ـوَقْـعِ مَنِيناً كَـأَنَّهُ إِهْبَـاءُ
 
وَطِـرَاقاً مِن خَلفِهِنَّ طِـرَاقٌ
 
سَاقِطَاتٌ أَلوَتْ بِهَا الصَحـرَاءُ
 
أَتَلَهَّـى بِهَا الهَوَاجِرَ إِذ كُـلُّ
 
ابـنَ هَـمٍّ بَلِيَّـةٌ عَميَــاءُ
 
وأَتَانَا مِنَ الحَـوَادِثِ والأَنبَـاءِ
 
خَطـبٌ نُعنَـى بِـهِ وَنُسَـاءُ
 
إِنَّ إِخـوَانَنا الأَرَاقِمَ يَغلُـونَ
 
عَلَينَـا فِـي قَيلِهِـم إِخْفَـاءُ
 
يَخلِطُونَ البَرِيءَ مِنَّا بِذِي الـ
 
ـذَنبِ وَلا يَنفَعُ الخَلِيَّ الخِلاءُ
 
زَعَمُوا أَنَّ كُلَّ مَن ضَرَبَ العِيرَ
 
مُـوَالٍ لَنَـا وَأَنَـا الــوَلاءُ
 
أَجـمَعُوا أَمرَهُم عِشاءً فَلَمَّـا
 
أَصبَحُوا أَصبَحَت لَهُم ضَوْضَـاءُ
 
مِن مُنَـادٍ وَمِن مُجِيـبٍ وَمِـن
 
تَصهَالِ خَيلٍ خِلالَ ذَاكَ رُغَـاءُ
 
أَيُّهَـا النَاطِـقُ المُرَقِّـشُ عَنَّـا
 
عِنـدَ عَمـروٍ وَهَل لِذَاكَ بَقَـاءُ
 
لا تَخَلنَـا عَلَى غِـرَاتِك إِنّــا
 
قَبلُ مَا قَد وَشَـى بِنَا الأَعْــدَاءُ
 
فَبَقَينَـا عَلَـى الشَنــــاءَةِ
 
تَنمِينَـا حُصُونٌ وَعِزَّةٌ قَعسَــاءُ
 
قَبلَ مَا اليَـومِ بَيَّضَت بِعُيــونِ
 
النَّـاسِ فِيهَـا تَغَيُّـظٌ وَإِبَــاءُ
 
فَكَـأَنَّ المَنونَ تَردِي بِنَا أَرعَــنَ
 
جَـوناً يَنجَـابُ عَنهُ العَمــاءُ
 
مُكفَهِراً عَلَى الحَوَادِثِ لا تَرتُـوهُ
 
للدَهـرِ مُؤَيِّـدٌ صَمَّـــاءُ
 
إِرمِـيٌّ بِمِثلِـهِ جَالَتِ الخَيــلُ
 
فَـآبَت لِخَصمِهَـا الإِجــلاَءُ
 
مَلِكٌ مُقسِطٌ وأَفضَلُ مَن يَمشِـي
 
وَمِـن دُونَ مَا لَـدَيـهِ الثَّنَـاءُ
 
أَيَّمَـا خُطَّـةٍ أَرَدتُـم فَأَدوهَـا
 
إِلَينَـا تُشفَـى بِهَـا الأَمــلاءُ
 
إِن نَبَشتُـم مَا بَيـنَ مِلحَـةَ فَالـ
 
ـصَاقِبِ فِيهِ الأَموَاتُ وَالأَحَيَـاءُ
 
أَو نَقَشتُـم فَالنَّقـشُ يَجشَمُــهُ
 
النَّـاسُ وَفِيهِ الإِسقَامُ وَالإِبــرَاءُ
 
أَو سَكَتُّم عَنَّا فَكُنَّا كَمَن أَغمَـضَ
 
عَينـاً فِـي جَفنِهَـا الأَقــذَاءُ
 
أَو مَنَعتُم مَا تُسأَلُونَ فَمَن حُــدِّ
 
ثتُمُـوهُ لَـهُ عَلَينَـا العَـــلاءُ
 
هَل عَلِمتُم أَيَّامَ يُنتَهَبُ النَّــاسُ
 
غِـوَاراً لِكُـلِّ حَـيٍّ عُــواءُ
 
إِذ رَفَعنَا الجِمَـالَ مِن سَعَفِ الـ
 
ـبَحرَينِ سَيراً حَتَّى نَهَاهَا الحِسَاءُ
 
ثُمَّ مِلنَـا عَلَى تَمِيمٍ فَأَحرَمنَــا
 
وَفِينَـا بَنَـاتُ قَـومٍ إِمَـــاءُ
 
لا يُقِيـمُ العَزيزُ بِالبَلَدِ السَهــلِ
 
وَلا يَنفَـعُ الـذَّلِيـلَ النِجَــاءُ
 
لَيـسَ يُنجِي الذِي يُوَائِل مِنَّــا
 
رَأْسُ طَـوْدٍ وَحَـرَّةٌ رَجــلاءُ
 
مَلِكٌ أَضلَـعَ البَرِيَّةِ لا يُوجَــدُ
 
فِيهَـا لِمَـا لَدَيـهِ كِفَـــاءُ
 
كَتَكَـالِيفِ قَومِنَا إِذَا غَزَا المَنـذِرُ
 
هَلِ نَحـنُ لابنِ هِنـدٍ رِعَــاءُ
 
مَا أَصَابُوا مِن تَغلَبِي فَمَطَلــولٌ
 
عَلَيـهِ إِذَا أُصِيـبَ العَفَـــاءُ
 
إِذَ أَحَـلَّ العَلاةَ قُبَّةَ مَيسُــونَ
 
فَأَدنَـى دِيَارِهَـا العَوصَــاءُ
 
فَتَـأَوَّت لَـهُ قَرَاضِبَـةٌ مِــن
 
كُـلِّ حَـيٍّ كَأَنَّهُـم أَلقَــاءُ
 
فَهَداهُم بِالأَسـوَدَينِ وأَمـرُ اللهِ
 
بَالِـغٌ تَشقَـى بِهِ الأَشقِيَــاءُ
 
إِذ تَمَنَّونَهُم غُـرُوراً فَسَاقَتهُـم
 
إِلَيكُـم أُمنِيَّـةٌ أَشــــرَاءُ
 
لَم يَغُـرّوكُم غُرُوراً وَلَكــن
 
رَفـَعَ الآلُ شَخصَهُم وَالضَحَـاءُ
 
أَيُّهـا النَاطِـقُ المُبَلِّـغُ عَنَّــا
 
عِنـدَ عَمروٍ وَهَل لِذَكَ انتِهَـاءُ
 
مَن لَنَـا عِنـدَهُ مِـنَ الخَيـرِ
 
آيَاتٌ ثَلاثٌ فِي كُلِّهِـنَّ القَضَـاءُ
 
آيَةٌ شَارِقُ الشّقِيقَةِ إِذَا جَـاءَت
 
مَعَـدٌّ لِكُـلِّ حَـيٍّ لِـوَاءُ
 
حَولَ قَيسٍ مُستَلئِمِينَ بِكَبـشٍ
 
قَـرَظِـيٍ كَـأَنَّـهُ عَبـلاءُ
 
وَصَتِيتٍ مِنَ ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

إحصل على موقع مجانا

كتبها bibiba kikika ، في 26 مايو 2009 الساعة: 18:39 م

للحصول على إسم نطاق مجاني أنشئ موقع مجاني في أي موقع يتيح لك ذالك أو مدونة إختر إسم الموقع وأرسله إلى bibiba2006@hotmail.com
متال www.alimoi…  وسوف نرسل إليك إسم موقعك
إن كنت من الجزائر 0

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

حمل أنضمة التشغيل unix

كتبها bibiba kikika ، في 29 سبتمبر 2008 الساعة: 16:15 م

 

linux

           لتحميل نسخ برنامج linux  أنقر على الروابط التالية

 

ubuntu   لتحميل   أنقر هنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

التالي